Debido a que Cristo ha venido al mundo caído, la Gracia se desborda y nadie puede conocer sus límites. Sin embargo, para los que han recibido esta gracia que transforma y les invita a participar en el primer hombre, entonces esto es aún más que una religión, es decir, hay una sola mística, ni del mero conocimiento, sino de la revelación y la obediencia a esta revelación en el interior del Ser, como se dijo. Y así la revelación confiada a la Iglesia es primero, porque es la que primero fue confiada a Israel, iluminada por la palabra encarnada de la Palabra y, a su vez, confiada a la Iglesia. Pero para que todos en su interior reciban esta revelación, se necesita una gracia especial, juicios particulares que dan lugar a otras gracias y, por lo tanto, otras revelaciones. Por lo tanto, se dice que es aconsejable estar atento, ya que es ante todo imágenes que se convertirán en signos, y estos signos hablarán el idioma que conduce a la Presencia, todo el otro lenguaje reducido al silencio. Rey, sacerdote y profeta son uno.
Entonces no hay dos Iglesias: una desde el exterior, la otra desde el interior. Es solo un conjunto del cual muchos solo conocen el exterior. Sin embargo, los que están en el interior no tienen otros sacramentos, ningún otro libro, ningún secreto más que los que viven fuera, pero viven y se transforman. Escucharon la llamada y la respondieron. Porque, para los del interior, el mundo no es más que una presa para arrancar los colmillos de Satanás y reconfigurar a Dios por la gracia de Cristo. Por lo tanto, ya no existe un instante que no sea oración, laudación, humildad, súplica, aunque no haya nada más que esperar que la voluntad de Dios. Y así los del interior, que son caballeros, es decir, guardianes, también son monjes. Su profesión es de fe, esperanza y amor. Debido a que fueron bautizados no solo por agua sino por el fuego del Espíritu, fueron dos veces purificados, dos veces liberados.
Tomado del libro: Las siete instrucciones para los hermanos en San Juan
